Houshang Ebrahimi

Hello

Tue, 29 May 2007 12:44:24 +0200

It's 3:15 and I'm in my office.

Comments

good afternoon

Mon, 28 May 2007 12:23:38 +0200

hi my dear friends.it's time to go home but I'm busy at my office and I have 2 sessions this afternoon.

Comments

اخبار برگردان

Sun, 27 May 2007 11:15:28 +0200

برگردان سوئيچ مركز كمالشهر:مورخه 16/3/86 ساعت 11

Comments

قرارداد ترنكي

Sun, 27 May 2007 11:07:18 +0200

Comments

بازديد از مركز خاتم الانبيا(فرديس2

Sun, 27 May 2007 11:05:27 +0200

امروز 6/3/86 ساعت 7 صبح باتفاق مهندس اسدالهي از مركز خاتم الانبيا بازديد كرديم

Comments

علامت اختصاری

Sat, 26 May 2007 07:56:55 +0200

Comments

چطور با خواندن، انگليسي خود را تقويت کنيم؟

Fri, 25 May 2007 16:50:53 +0200

سريع خواني
معمولاً افراد هنگام مطالعه‌ي يک متن (مثلاً يک روزنامه) سعي مي‌کنند با حداقل تلاش و حداکثر سرعت به مضمون اصلي مطلب پي ببرند. شايد بتوان اين استراتژي را «سريع خواني» ناميد. در اين استراتژي مغز تلاش مي‌کند تا جاي ممکن کلمات کمتري را بخواند و تنها کسري از ثانيه روي هر کلمه توقف مي‌کند. ممکن است زبان‌آموزان نيز اين استراتژي را براي خواندن متون انگليسي بکار بگيرند.
حال بايد ديد اين استراتژي (سريع خواني) چه ويژگيهايي دارد:
• کلمات گرامري از قبيل حروف اضافه و حروف تعريف ديده نمي‌شوند. چشم تنها روي کلماتي از قبيل اسمها، فعلها، صفات و قيدهاي اصلي توقف مي‌کند.
• وجوه کلمه ديده نمي‌شود (مانند قسمت دوم يا سوم بودن يک فعل).
• به املاي دقيق کلمه دقت نمي‌شود. دانسته شده است که مغز کل کلمه را از روي شکل آن تشخيص مي‌دهد و آن را بصورت حرف به حرف تجزيه و تحليل نمي‌کند.
• به کلمات مشکلي که براي درک معني کلمه ضروري نيستند توجه نمي‌شود (براي صرفه جويي در وقت به ديکشنري مراجعه نمي‌شود).

البته «سريع خواني» روش بسيار خوبي براي صرفه‌جويي در وقت است. اما مشکل اينجاست که شما براي درک يک مطلب به کلمات گرامري خيلي نياز نداريد، اما براي ساختن يک متن يا مطلب (هنگام نوشتن يا صحبت کردن) به آنها نياز داريد. بنابراين اگر به چيزهايي مانند حروف تعريف و حروف اضافه دقت نکنيد، نخواهيد توانست آنها را به درستي در جملات خودتان بکار گيريد.
به همين دليل بعضي از زبان‌آموزان يک کتاب 300 صفحه‌اي را تمام مي‌کنند و همچنان با گرامر نسبتاً پايه‌اي هم مشکل داشته باشند. و باز به همين دليل است که حروف اضافه و حروف تعريف جزو سخت‌ترين قسمتهاي آموزش زبان انگليسي محسوب مي‌شوند. توصيه‌اي که در اينجا به زبان‌آموزان مي‌شود اين است که اگر مي‌خواهيد مهارتهاي خروجي (=نوشتن و مکالمه) خود را افزايش دهيد، بايد به خودتان ياد بدهيد که به کلمات گرامري توجه کنيد.

Comments

نقش اینترنت در روابط بین نسلی

Fri, 25 May 2007 09:10:23 +0200

خبرگزارى سينا - حدود 75 سال پيش، جز راديو و گرامافون و کمى ديرتر تلويزيون، وسيله ارتباط جمعى ديگرى وجود نداشت و گستره اطلاع رسانى به حيطه اخبار محلى و گاهى ملى محدود مى شد.

اما طى 25 سال اخير و پس از پيروزى انقلاب به صورت تصاعدى شاهد ارتقاى وسايل اطلاع رسانى بوديم، به طوريکه امروز به صورت نرم افزارى و سخت افزارى تحولات محيرالعقولى در اين زمينه صورت مى گيرد.

اکنون در کشورهاى پيشرفته بحث نانوتکنولوژى است بطوريکه تکنولوژى از مکانيک به الکتريک و الکتريک به الکترونيک درآمده و اکنون بستر تکنولوژى، کوانتوميک شده و سرعت اطلاع رسانى مى رود که از سرعت نور هم پيشى بگيرد.

اين روزها رشد رسانه هاى نوين در کشور آنچنان چشمگير شده است که نسل حاضر و نسل پيشين را با چالش هاى فرهنگى زيادى روبرو کرده است.

دکتر "حسين باهر"، رفتار شناس مى گويد: تحولات انديشه پدرها و مادرها در حد و اندازه تحولات سخت افزار و نرم افزار و صنعت اطلاع رسانى نبوده است اما نسل فعلى و نسل بعدى متناظر با اين رشد تصاعدى، رشد خواهند کرد.

وى در گفت و گو با خبرنگار سينا مى افزايد: نسل بعدى با لگاريتم سرعت شديد رايانه ها و رسانه ها و اينترنت از نظر سخت افزار و نرم افزار رشد مى کنند اما نسل پدر و مادرها اينطور نيستند.

باهر معتقد است: نسل قبل به دليل چسبندگى به اعتقادات و باورهاى نسل خود در برابر هر گونه تغيير و تحول مقاومت مى کند اما نسل جديد به دليل رهايى از اين قيدها سريع تر حرکت مى کند و خود را با تحولات روز دنيا همگام مى کند که در نتيجه اين امر شکافى ميان اين دو نسل ايجاد مى شود.

وى، نتيجه اين شکاف را انقطاع فرهنگى ميان اين دو نسل عنوان مى کند و مى گويد: نسل حاضر با زمان حرکت مى کند اما نسل قبل با مکان جلو مى رود.

اين رفتارشناس تصريح مى کند: اين فاصله را تنها مديريت متحول مى تواند پر کند، مديريتى که عليرغم وابستگى به نسل گذشته بتواند به نسل آينده نيز رهنمودهايى بدهد که متاسفانه در ايران فاقد اينگونه مديريت هستيم.

يک استاد ارتباطات نيز مى گويد: اگر سنت را به معنى ساده اش، يافته ها و آموزه هاى ديرينه و کهن فرهنگى، سياسى و اقتصادى يک جامعه فرض کنيم، در اين صورت دستاوردهاى شناختى، تجربى و تحليلى در بستر تاريخ، عادات و رفتارهاى ثابت تکرار شونده از اشکال و جلوه هاى فکرى و رفتارى به حساب مى آيند که از سنن نشات گرفته اند.

دکتر "اسماعيل قديمى" ادامه مى دهد: سنت ها از دو وجه کيفيت و نحوه سازگارى با محيط طبيعى و اجتماعى به دو دسته عمده سنت ها و عادات پويا و سنت ها و عادات ايستا و يا کم انعطاف تقسيم مى شوند.

وى خاطرنشان مى کند: سنت ها ره آورد تکامل و بعضا انحراف هاى بشر هستند و در فرايندهاى اجتماعى شدن (نهادسازى در جامعه و درونى شدن باورها و رفتارها در افراد) نقش بسيار موثرى دارند.

قديمى ادامه مى دهد: سنت ها در شکل گيرى هنجارها به عنوان قالب هاى رفتارى و ساختار نظام ارزشى که فرهنگ و منش هاى فردى و گروهى و اجتماعى را به وجود مى آورند، تاثير انکارناپذير دارند.

وى از ديگر خصلت هاى مهم ديگر سنت ها را انتقال پذيرى آن از نسل گذشته به نسل آينده ذکر مى کند و مى افزايد: عقايد، آداب و رسوم ملى و مذهبى، منش هاى اخلاقى، نحوه شناخت و تفسير جهان، همگى ريشه در سنت دارند.

به گفته قديمى، سنت و عادات اجتماعى با ميل به ثبات يا ثبات گرايى، مقدس بودن، عواطف و احساسات ملى و مذهبى سر و کار دارد و به شدت از سوى نهادهاى ديرپاى اجتماعى مثل مذهب، آموزش و انضباط اجتماعى حمايت مى شود.

وى تاکيد مى کند: اگر سنت امکان نقد و معيار سنجى و اصلاح داشته باشد، هيچ فناورى و تهاجمى آن را تهديد نمى کند و اگر آنگونه که گاندى ياد مى کرد در معرض وزش نسيم ساير عقايد و باورها قرار گيرد، آسيب ناپذير خواهد شد، اما اگر به شيوه سنتى مقاومت گرايى جزمى را برگزينند، در معرض تهديد خواهند بود.

اين استاد ارتباطات مى گويد: سنت ها و عادات رفتارى و فکرى اساسا در قلمرو فرهنگ شکل مى گيرد و ساز و کار حيات و تحول آنها در حوزه هاى عاطفى و احساسى به منصه ظهور مى رسد.

وى معتقد است: ورود تلويزيون هاى ماهواره اى و اينترنت که ابزارهايى بيشتر فرهنگى و تبليغى محسوب مى شوند، براى سنت ها و عادات ديرپاى اجتماعى، چالش به شمار مى روند.

قديمى اضافه مى کند: ظهور اين فناورى ها، تجديد ساختار فرهنگى، سياسى، اقتصادى و مهندسى مجدد تفکر و رفتار اجتماعى را طلب مى کند، در عين حال که سنت ها و عادات تهديد مى شوند، فرصت دارند که خود را بازتعريف و بازسازى کنند.

وى خاطرنشان مى کند: تلويزيون هاى ماهواره اى و اينترنت از طريق معرفى سبک ها و الگوهاى فکرى و مادى و رفتارى متفاوت و يا مغاير با آنچه در جوامع سنتى وجود دارد، زمينه هاى دگرگونى فکرى و رفتارى را به ويژه در ميان جوانان فراهم مى کنند.

اين استاد دانشگاه ادامه مى دهد: مرزهاى جغرافيايى و ايدئولوژيک که زمانى سپر سنت ها به حساب مى آمدند با ورود اينترنت و تلويزيون هاى ماهواره اى فرو ريخته اند و بنابراين "در دسترس بودن" امکان دگرگون شدن را افزايش داده است و ديگر ساز و کار منع و تنبيه، کارآيى هاى گذشته را نخواهد داشت.

Comments